Xushnudbek.uz

ЖИНСИЙ ЭҲТИЁЖНИ ҒАЙРИТАБИИЙ УСУЛДА ҚОНДИРИШ – жисмоний зўрлик ишлатиб, қўрқитиб, жабрланувчининг ожизлигидан фойдаланиб содир этиладиган ҳар қандай ғайритабиий усулдаги жинсий алоқа. ЖК 119-м. ЖКда ж.э.ғ.у.қ. учун жавобгарликнинг алоҳида турлари ҳам назарда тутилган: хизмат, моддий ёки бошқа жиҳатлардан айбдорга қарам бўлган аёлга нисбатан (121-м.) ва ўн олти ёшга тўлмаган шахсга нисбатан содир этиш (128-м.). (муал. – М.Рустамбоев) Батафсил »

ЖИНСИЙ ЭРКИНЛИККА ҚАРШИ ҚАРАТИЛГАН ЖИНОЯТЛАР – қ. Жинсий жиноятлар. Батафсил »

ЖИНСИЙ ЭРКИНЛИК – бу аёл ва эркак кишининг ўзига нисбатан жинсий эҳтиёжни қондиришга рухсат бериш ёки бермасликка бўлган ҳуқуқи. 16 ёшга тўлган ҳар қандай шахс жинсий эркинлик ҳуқуқига эга 16 ёшга тўлмаган шахслар эса жинсий дахлсизлик ҳуқуқига эга бўлиб, уларнинг розилиги бор ёки йўқлигидан қатъи назар, жинсий муносабатга кириши мумкин эмас. (муал. – М.Рустамбоев) Батафсил »

ЖИНСИЙ ЖИНОЯТЛАР – амалдаги ЖКга кўра, номусга тегиш (118-м.), жинсий эҳтиёжни зўрлик ишлатиб ғайритабиий усулда қондириш (119-м.), бесоқолбозлик (120-м.), аёлни жинсий алоқа қилишга мажбур этиш (121-м.), ўн олти ёшга тўлмаган шахс б-н жинсий алоқа қилиш (128-м.) жиноятлари ж.ж. Ж.ж.нинг объекти 16 ёшга тўлган шахснинг жинсий эркинлиги, 16 ёшдан кичик шахсларнинг эса жинсий дахлсизлиги ҳисобланади. Бесоқолбозлик жиноятида жиноят объекти жинсий муносабатларнинг жамиятда қарор топган тартибидир. Ж.ж. шартли тарзда иккки гуруҳга бўлинади: Жабрланувчи ихтиёрига зид равишда содир этиладиган ж.ж. – номусга тегиш, ... Батафсил »

ЖИНСИЙ ДАХЛСИЗЛИК – жинсий ривожланишини инобатга олиб, жинсий муносабатларга киришишнинг тақиқланиши. (муал. – М.Рустамбоев) Батафсил »

ЖИНС ЦЕНЗИ – жинсига кўра шахсларга имтиёзлар бериш ва ҳуқуқларини чеклаш. Умуман, ижобий мақсадларда ва меъёрида бўлмоғи лозим. Мас., сайлов ҳуқуқини (актив ёки пассив) қонун йўли б-н чеклаш, аёлларга сайлов ҳуқуқини бермаслик XX аср бошларигача бутун дунёда амалда бўлган. Янги Зеландияда 1893 й.да, Финляндияда 1906 й.да, Буюк Британия ва Россияда 1918 й.да, АҚШда 1920 й.да, Францияда 1944 й.да, Японияда 1945 й.да, Швейцарияда 1971 й.да, Лихтенштейнда 1976 й.да бекор қилинган. Ҳозирги кунда айрим давлатлардагина, (мас., Қувайтда) сақланган. (муал. – О.Муҳаммаджонов) Батафсил »

ЖИНОЯТЧИНИНГ ШАХСИ – жиноятчининг асосий интеллектуал–маънавий хислатлари, руҳий ва жисмоний ҳолатининг мажмуаси. Ж.ш.ни таҳлил этиш у содир этган қилмишни холисона тўғри баҳолаш, жумладан, индивидуал башорат қилишни таъминлаш учун ҳал қилувчи аҳамиятга эга. Ж.ш. тўғрисида ҳар томонлама ва чуқур тасаввурга эга бўлиш учун таҳлил нафақат жиноят содир этилган вақтни ва уни текшириш даврини, балки текширилувчининг ривожланишини ҳам қамраб олиши керак. Бунда жиноят содир этилишининг яширин мотивларини ҳам, психологик–психиатрик хусусиятларини ҳам баравар инобатга олиш лозим. Ж. ш. ва жиноят ўзаро боғлиқ бўлганлиги ... Батафсил »

ЖИНОЯТЧИЛИКНИНГ ҲУДУДИЙ ХУСУСИЯТЛАРИ – турли ҳудудлардаги жиноятчиликнинг сифат ва миқдор жиҳатдан ўзига хос хусусиятлари. Ж.ҳ.х ўрганиш нафақат назарий жиҳатдан, балки амалий жиҳатдан ҳам муҳим. Муайян шароитларда жиноятчиликка қарши кураш чораларини ишлаб чиқиш жараёнида Ж.ҳ.х ва унинг сабабларини ҳисобга олиш лозим. (муал. – К.Пайзуллаев) Батафсил »

ЖИНОЯТЧИЛИКНИНГ ТУЗИЛМАВИЙ ТАҲЛИЛИ – жиноятчилик тузилиши– жиноятчиликнинг кўп қиррали кўрсаткичи ҳисобланиб, у орқали жиноятчиликни ҳар томонлама ва тўлиқ тавсифлаш имконияти туғилади. Ж.т.т ни турли йўналишларда амалга ошириш мумкин: оғирлик даражасига кўра (унчалик оғир бўлмаган, оғир, ўта оғир); айб шаклига кўра (қасд, эҳтиётсизлик); жиноятчилик турларига (гуруҳларига) кўра (соғлиққа, ҳаётга ёки иқтисодиётга қарши қаратилган жиноятлар); алоҳида жиноят турларига кўра (одам ўлдириш, безорилик, ўғрилик); жиноятнинг уюшганлик даражасига кўра (жиноий гуруҳ, жиноий уюшма); мотивнинг характерига кўра (ғараз, мажбурлаш); жиноятнинг барқарорлик даражасига кўра (оддий, рецидив); ... Батафсил »

ЖИНОЯТЧИЛИКНИНГ СУБЪЕКТИВ САБАБЛАРИ – одамлар ва уларнинг турли гуруҳлари фаолияти б-н боғлиқ сабаблар. Мазкур сабаблар жамиятда содир бўладиган турли ижтимоий ҳодисалар ва жараёнларнинг оқимини тезлаштирадиган ёки секинлатадиган омилдир. Ж.с.с. шахснинг маънавий, руҳий, биофизиологик, туғма ва ижтимоий хусусиятлари тарзида жиноятчиликнинг объектив сабаблари б-н бир қаторда ўрганилади. (муал. – К.Пайзуллаев) Батафсил »